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Introducción

La Introduccin de El hombre en busca de su humanidad (HBH) es importante porque está escrita pensado en que el libro se va a leer de forma independiente, es decir, separado del tomo II, Introducción a la inteligencia del pasado y porvenir del cristianismo; tomo que se editó un año antes pero del que no hay ninguna referencia en HBH.

En esta Introducción, Lgaut se dirige al hombre (no al cristiano). Légaut considera que la situacin es de crisis de civilizacin, lo cual se refleja en que el sentido de la vida ya no lo dan las instancias (religiones, ideologías) que hasta ahora lo hacan aunque lo hicieran de un modo general, cosa que actualmente es insuficiente. Por otra parte, también seala Légaut los lmites de los conocimientos generales, como los de las ciencias del hombre, que tampoco resuelven, aunque eventualmente puedan pretenderlo, la cuestión del sentido que el hombre particular se plantea y de la que incluso pueden distraerlo. Observa, adems, Légaut la servidumbre que encierra el inconformismo sistemático; ante el que subraya, en cambio, la necesidad de partir de uno mismo y de que el hombre contemporneo «recupere su patrimonio»; un «suelo» sobre el que caminar y mantenerse en pie.

Lgaut se presenta ante el lector sin informar acerca de su vida pese a considerar su texto una «especie de testimonio». Justifica esta abstraccin por razón de discrecin y de eficacia. El libro no debe distraer al lector, que debe volverse hacia sí mismo para comprenderlo. Tan sólo por honestidad dice Légaut que él es cristiano. Sin embargo, enseguida aade que las afirmaciones básicas de su libro «pertenecen a la esencia humana». La vida espiritual humana no es necesariamente cristiana ni tampoco depende de alguna otra adscripción determinada (ni siquiera de una hipotética adscripción a la no adscripción).

[ El hombre en busca de su humanidad (Madrid, AML, 2001) págs. 9-12 ]